【图文】乐东中灶村有座墓碑桥!

2016-11-10    编辑:admin    阅读:5052
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用死人墓碑来垫脚、任意踩踏,胆子是不是大了点。早听说中灶村有一座墓碑桥,但不知道是真是假。11月12日,我和乐东民间收藏家“文化寻根”出现在中灶村。进入村门,我们问一行人:墓碑桥在哪?他指着西北说:是十三队桥吧,过市场往右便见。当日下午,在村民陈先生的带领下,我们终于见到这座墓碑桥。



墓碑桥位于中灶村十三队,它静静地横在中灶港面上,整个桥面由二十多块长约1.5米宽约0.6米的墓碑铺设,没有栏杆,两块墓碑连接处是约半米高的桥柱,桥头的两侧,是中灶村十三队的民居,由此当地人也称其为十三队桥。

二十多块墓碑,字迹面朝上,所镌刻字体不一、大小各异。经多年人来人往的踩踏,墓碑上中间的字迹多已模糊剥落、难以辩认。根据碑上镌刻的时间我们发现,这些墓碑大多是清朝的,有少量是民国的。可以说,这里每一块墓碑下面,都躺着一个祖先,有乾隆的、道光的、光绪的和民国的。其中一块墓碑上写有“皇清 林大公婆之墓 乾隆三十四年 男赵鸿孙毓蔡立”等字样。

陈先生介绍,中灶墓碑桥是文革破四旧时,革委会组织村民和学生拆坟后建的。“几乎每天我都要从这走过,因为它是回家必经之路。”陈先生说:“这里的墓碑多是村民从村周边山野撬起后费了九牛二虎之力才扛过来的。中灶村历史悠久先人很多。当年,因碑可砸、坟可挖,到处是东倒西歪的墓碑,大家都不清楚自己的祖先在哪。现在,我总觉得自己是死者的后代。”

“你不是踩到自己的祖宗了?”我感到不可思议。

“没办法。那是一段最缺德的历史,无真情可言,哪怕是亲生父母。所造成的哀鸿遍野其时间之久让人眩晕。那时也不知道毁了多少古墓和死了多少人。死人遭殃,活的人也跟着受罪。很多被撬起的墓碑被敲碎作他用,有的拿去盖水沟,有的成了洗衣板,有的建猪圈。”

国人的丧葬习俗即入土为安,以为入土了即可与世隔绝。想不到埋了几百年的先人,解放后还有人跟他们过不去,多少棺材被砸遗骨被丢,真叫人叹为观止。

但历史都是非常鲜活的。三十年后还不敢说,那等一百年。

今天,我们不是凭吊者,而像是踩踏者。我和文化寻根不敢停留太久,这桥,并不是新农村的桥,哪怕踩上一脚,也是对先人极大之侮辱。我相信世间万物都有情感,对着墓碑桥,我们三鞠躬;之后,我们在村里转了个圈,接着来到村北拜谒了文化寻根蔡氏先人正典公坟冢。

蔡氏迁崖始祖是罗马村蔡平贵公。平贵公自明到崖州罗马村定居,现传子孙众千,分布于罗马、十所、四所、中灶、新庄等地。文化寻根系中灶蔡祖后裔,二十一世。正典公是蔡氏十七世,也是文化寻根高祖。



这是一座琼南少见的清代彩绘墓。历经岁月轮回和世事沧桑,蔡氏这座坚固的彩绘墓已斑驳不平,但墓冢整体轮廓完好,墓壁、墓顶、墓底均绘有花卉、瑞兽、祥云等吉祥图案,其彩绘浮雕精细,形象丰满,显示主人身份特殊。墓室前,是香烛台和两块被砸断了的墓碑,墓碑仅存小半截置土中。


石碑边缘阴刻云纹,字样镌刻十分精美,两块墓碑分别可见“蔡老五太婆 男正典敬立”“蔡老太公婆之墓”等字。据文化寻根介绍,北边“蔡老五太婆”是正典公的母亲,而南边“蔡老太公婆”又是正典公和其夫人。彩绘坟先由正典公为其母而立,正典公婆去世后,再由曾祖父其麟公和清贡生其瑛公两兄弟为正典公婆而立。文化寻根说到,正典公为殷实之家,田产百余,是乡里有名的富绅,其父亲“子香公”坟冢也已在文革时被铲平。

“后来我父亲才把它们修缮好。”文化寻根说。

坟墓也难以幸免。两块被砸断了的墓碑,它是先人死后都不得安宁的历史见证。捣毁神像、焚烧古书、挖掘古墓是“破四旧”时期的野蛮做法,其切断了祖宗脉络阉割了民间文化以让后人无迹可寻,这估计深埋于地下的祖先们想都不敢想。


蔡祖后裔文化寻根继续向我解释,当年破四旧时,村北这片坡上的坟大部分被毁,因蔡氏祖坟讲究工艺和质量,其是用黄糖、石灰等层层夯筑而成,村民几次破坏也岿然不动,因此祖宗墓冢才得予保存至今。可谓生同眠、死同穴。对于那些死无葬身之地的人们,正典公前辈,你已经是幸运的了。


( 乐东旅游)



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